此诗借助梦境渲染离别愁绪，抒发所思之人别后无法相逢的悲凄绝望，是失恋之辞。诗人神思飞扬，自由地出入现实和幻境，梦中和梦醒，创造亦真亦幻的艺术氛围。最后点明相见之途万千险阻，曲折有致，梦境与现实恍若合二为一。

首句写远别后所思之人杳无音讯、不知所踪，“来是空言去绝踪”仿若凌空而来。次句即景言情，点到即止，“月斜”“五更”给人无限遐想，月色清冷，黎明将至，天地一片幽冷朦胧之色，或因相思而独坐至五更，或因梦醒所见。

颔联为梦中及梦醒，梦中依旧苦苦追寻的无果，化为梦醒后匆匆写信的急切，用现实生活的场景表达相思之情。

颈联既像是由梦醒转入梦中所见，视觉上的灯影迷蒙，与嗅觉上的香味缭绕，梦幻而虚远；又像是梦醒之后等待那人所作的准备，那么周到，仿佛将所有的爱恋都小心安放，小心布置，反衬“去绝踪”的凄凉。

尾联呼应首联，以正衬手法，直言二人相距甚远，蓬莱已是不知何处的仙境，更何况千万重的蓬山。相会无期，让人抱恨无穷。（田秀丽 等）

历代名家点评

清·冯浩《玉溪生诗集笺注》：此四章与“昨夜星辰”二首判然不同，盖恨令狐绹之不雀陈情也。
·廖文炳《唐诗鼓吹注解》：此有幽期不至，故言“来是空言”而去已绝迹。
清·沈厚塽《李义山诗集辑评》：何焯曰：梦别、书成，为远、被催，啼难、墨未，皆用双声叠韵对。
清·贺裳《载酒园诗话》：（艳诗）至元稹、杜牧、李商隐、韩倔，而上宫之迎，垝垣之望，不唯极意形容，兼亦直认无讳，真桑濮耳孙也……元微之“频频闻动中门锁，犹带春酲懒相送”，李义山“书被催成墨未浓”、“车走雷声语未通”，始真是浪子宰相、清狂从事。

清·胡以梅《唐诗贯珠》：此诗内容，起言君臣无际会之时，或指当路止有空言之约，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔绝无路可寻。若以外象言之，乃是所欢一去，芳踪便绝，再来却付之空言矣。

清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：只首句七字，便写尽幽期虽在，良会难成，种种情事，真有不觉其望之切而怨之深者。次句一落，不是见月而惊，乃是闻钟而叹，盖钟动则天明，而此宵竟已虚度矣。三四放开一步，略举平日事，三写神魂恍惚，四写报问之仓皇，情真理至，不可以其媟而忽之。五六乃缩笔重写。

清·屈复《玉溪生诗意》：一相期久别。二此时难堪。三梦犹难别。四幸通音信，五六孤灯微香，咫尺千里。七八远而又远，无可如何矣。

清·黄叔灿《唐诗笺注》：语极摇曳，思却沉挚。
清·姜炳璋《选玉溪生诗补说》：梦中之景。点出梦，统贯上下，以清意旨，针线极细（“梦为远别”二句下）。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。